高考作文难写？韩愈、温庭筠、蒲松龄笑了……-一号世界

今天高考，全民热搜。

毫无意外，几十个与高考相关的关键词在榜上轮番上演“热”“沸”“爆”。

考生在考场里挥笔奋战，家长在考场外顶着烈日翘首以盼。

交警们严阵以待，随时准备着为考生们处理突发事件，排忧解难；志愿者们不辞辛苦地奔走，只为给学子们营造一个可以全力以赴的安静环境。

每一年皆是如此，似乎全民都在绷紧一根弦。

每年此时，一些人在热议高考题，一些人在怀念高考所代表的“只知拼命做题，不知人生更多烦恼”的少年时代。

网络上，不管已经毕业多久，对于人生中这场重要的考试依然记忆犹新，甚至，很多人还会守在网络上，等着试卷出来，做做那些曾经无比熟悉，如今却已答不上来的题目。

这不，首场语文考试一结束，各地的作文题就以火箭般的速度汇总完毕，引发一干网友的热烈议论。

全国甲卷

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

全国乙卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

全国新高考Ⅰ卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

全国新高考Ⅱ卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

（唐光雨漫画作品，有改动）

[注]描红:用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。

请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

北京卷

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……

请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。

天津卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

上海卷

有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

浙江卷

有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

2021高考作文汇总

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还有刚刚考试完毕的考生，在微博上小发感慨，立刻被哥哥姐姐叔叔阿姨们围观劝诫：居然还上网！赶紧回去休息，下午还有一门没考呢！

也难怪大人们比孩子紧张，毕竟都是从高考独木桥上走了一遭的过来人，深知这场硬仗的辛苦与艰难。

看到今天的热搜里，还有陪着孩子挑灯夜战、冲刺一整年的家长直言：高考真是太难了！想想古人科举只用写篇文章，多简单！

话可不能这么说，虽然今天的高考的确不容易，但古代的“高考”也远没有我们想象中轻松，甚至，说比今天难上十倍，也不算虚言。

隋朝以后的古代中国有一件大事——科举。对于寒门出身的人家，如能进士登第，则意味着名位与利禄的双丰收。

从隋炀帝时期正式设立，到清光绪三十一年（公元1905年）废除，科举制度在中国历史上存续了1300多年，大约十万名进士和百万名举人从科场走出。

真可谓：三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人。

据资料记载，大致在北宋中期以后，官府才开始修建专门的建筑作为贡院考场。贡院内部设置成排的相互隔开、相对独立的小房间，即号舍，考生在号舍参加考试。每间号舍三面有墙，唯有南面无门敞开，内部宽3尺、深4尺，前檐高6尺，后墙高8尺，建筑面积大约1.3平方米左右。如此狭小逼仄的空间，被蒲松龄在《聊斋志异》中逼真地形容为蜂巢，“其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂”。

号舍，图源自网络

明清乡试、会试均有三场考试，考生一场考试就要在号舍里连续待上三天两晚，三场试下来就是九天六晚。只有每场考试结束的那天晚上，考生才能回到住地休息，换洗衣服，整理被褥，更换笔墨纸砚、餐食烛台……常有体力不支者，在应试期间在号舍里晕厥，甚至丢了性命。

不仅考场环境恶劣，其实考试过程也是偶然性大于个人的努力。

韩愈19岁参加进士考试，连考三次，次次不中，到第四次才考中。别以为这下光明了，要成为公务员，吏部那里还要考一次，韩愈又连考三次，次次不中。考不上就走后门，给宰相写信，连续三封石沉大海。又登门拜访，三次上门次次被轰回来，走后门不行，回来接着考，32岁时，才终于考上了……

蒲松龄有次参加公务员考试，拿到考题时，觉得这题太简单了嘛，奋笔疾书，书完一看，“越幅”了，就是第一页做完后，直接翻到了第三页做，这是没法补救的——当场宣布落第的命运。

值得一提的是，比起现代人脸识别、身份大数据的各种高科技，古代考场最防不住的就是“替考”作弊。

宋代著名婉约派词人温庭筠便是历史上有名的“枪替”。据说他就是因为以“枪替”出名，虽然才华横溢，但数次应试，都被主考官以品德问题刷下（也算自作孽了）。

诸如此类的关于科举的种种历史记录，南开大学文学博士杨波在《长安的春天》一书中，有更为专业详尽的研究。

陈子昂，李白，白居易，岑参……这些熟悉的身影奔波于大唐帝国的科举之途，犹如今日的我们拥挤在高考的独木桥上。作者以深厚的学养，带领我们体会一幅完整的”长安春色图”——不仅有唐代科场的规范和制度、进士中第后的欢庆与宴游、也有落第者落魄失意后的反应。作者将已经发生过的历史场景重新复原，甚至活灵活现地在眼前晃动起来，宛如回到一千多年前的长安。

这是一本回望历史的书，也是一本让人增长见识的书。

作者的写作意图是风俗史，但行文之风趣活泼，诸多史料信手拈来，也让读者从侧面了解到，科举制的地区不平等，一如当今的高考制度一样。因此在阅读中常常会有穿越时空般的代入。在这个火热的高考季，不妨展卷一读。

时人艳羡进士，称进士及第为“迁莺”，为“登龙门”，形容刚刚擢第的进士是“头上七尺焰光”。

每年集于京师的各科贡士，约千人至三四千人不等，其中进士科的举人在一千人左右，而有幸能登第者只占很小的一部分，得以金榜题名的进士的比例则更小，大概是百分之一或百分之二。每年进士及第者虽无一定之数，但少则一二十人，多亦不过三四十人，这就在客观上增加了登第的难度。读书人朝驰暮走，汲汲于一第，却往往不能如愿，许多人久困名场，竟至终身无望。